Ane Brun | To let myself go

Mais a norte na nossa Sefarad!

A lei de Moisés em Trás-os-Montes

Foto de Nick – Trás-os-Montes

Sobre os judeus de Trás os Montes muito se tem dito e até fantasiado, parecendo-me mais correcto dar crédito aos estudos bem documentados e alguma tradição oral que chegou até ao século XX.

É do senso comum que Carção, no conselho de Vimioso, é terra de descendentes judeus. A este pequeno polo de comércio podem juntar-se mais três aldeias transmontanas. Duas no concelho de Vinhais, Moimenta e Rebordelo. E Lebução no concelho de Valpaços. A origem judaica de muitos dos seus habitantes foi descoberta durante a segunda Grande Guerra Mundial, de que já estariam marcadas no mapa para extermínio por Hitler, caso invadisse Portugal. Embora Torre de Moncorvo fosse um centro importante, aquelas três alfeias, tal como Carção, são terras de negócio, quer de comércio tradicional, quer de produtos agrícolas.

2-Edifício onde se irá situar o museu judaico de Carção - Foto de Nick

3- Moimenta, Vinhais - Foto de Raul Coelho

4- Rebordelo - Marco de propriedade com a Estrela de David - Rebordelo, Trás-os-Montes - Foto de Rafael Baptista

Conforme refiro em “Memória de Maria Castanha”, Rebordelo, nas décadas de setenta e oitenta tinha os três maiores e mais temidos “peleiros da castanha” ou armazenistas/ajuntadores. 

5 e 6- Lebução - Edifício identificado como sinagoga clandestina e

marca cruciforme - Foto de Rafael Baptista

A este propósito, o contista moimentano, Jorge Tuela (pseudónimo de Isaque barreira), passou a conto o dito “bem-aventurados são os que não têm contas com os de Moimenta, Rebordelo e Lebução”. Nesta última localidade, na primeira metade do Séc. XX havia um dos maiores negociantes de cavalos de Trás-os-Montes, o Messias, amigo do meu avô materno, Manuel Deimãos. Hoje os estudos e congressos judaicos estão na moda porque respinga a dinheiro nos projectos de rotas das judiarias e das sinagogas.

Ainda bem que assim é, pois vimos dinheiro tão mal empregue, que este pelo menos visa em ensinar-nos quem fomos, para melhor sabermos quem somos, Investir na nossa história e cultura, é dinheiro muito bem aplicado. ZD

Mirandela não pode ficar de fora, havendo alguma tradição de judeus nesta cidade, e mais em Carvalhais e na Torre Dona Chama.

Mirandela - Aguarela de Julio F. Rodrigues

Numa viagem que realizei à cidade de Mirandela no ano de 2010, recebi do posto de turismo local a indicação da possível localização da antiga Judiaria da cidade.

A Judiaria ficaria situada no que é actualmente as Ruas do Toural e do Rosário, incluindo a Travessa do Quebra- Costas. ZD

Eis as fotos das respectivas ruas:

A Judiaria ficaria muito próxima da actual Câmara Municipal de Mirandela 

Fotografias de Carlos Baptista

Mirandela tem uma das sete maravilhas da gastronomia nacional, a alheira, que a nossa tradição cola, de forma não sustentável, a sua criação aos judeus. Haja audácia para na nossa região se produzirem produtos kosher (produtos produzidos segundo o preceito judaico) tais como este popular enchido, o azeite, o queijo e o vinho.

 As alheiras de Mirandela não são kosher por lhe terem sido adicionada carne de porco e por serem produzidas também por outras carnes e produtos que não obedecem aos preceitos judaicos. 

O mesmo se aplica aos outros produtos aqui mencionados, a menos que sejam vendidos numa loja da especialidade, ou numa outra com um espaço próprio para os mesmos e todos eles terão que ser identificados com o respectivo selo, ou marca confirmando a sua origem. 

Bragança na criação de infra estruturas culturais e artísticas, passa por Mirandela à velocidade de um comboio pendular, enquanto nós não vamos muito além dos movidos a carvão. E assim, Bragança que aplaudimos, já está a construir um “Centro de interpretação Judaico”, com o projecto do arquitecto Souto Moura. Sobre a história dos judeus em Trás-os-Montes temos como grande especialista o moncorvense, António Júlio de Andrade. 

Arquitecto vai projectar espaço que ficará num edifício contíguo ao Centro de Arte Contemporânea Graça de Morais, da sua autoria.

Será este o espaço dedicado à cultura sefardita e ficará junto ao Centro de Arte 

Contemporânea Graça Morais.

Sobre a palavra “marrano”, o Capitão Barros Basto, autor da obra “Resgate” dia que a sua etimologia está na língua hebraica: “mar” que significa “amargamente” e “anuss” que significa “forçado”. Ou seja, os judeus são um “povo amargamente forçado” a errar pelo mundo, desde que o Templo de Salomão foi arrasado pelos romanos. Na Idade Média sempre que o número de judeus superava a dezena (minyam, ZD) era criada uma comuna ou aljama com uma sinagoga.

Por: Jorge Iage

In:jornal.netbila.net

Sábios portugueses das três tradições

Salomão Molco e o encontro com o cabalista Joseph Caro

Diogo Pires (Lisboa, 1500 - Mântua, 1532), secretário de D. João III, depois da visita a Lisboa do misterioso David Reubeni, vindo da Arábia, mudou de nome para Salomão (ou Solomon) Molco, circuncisou-se a si mesmo (quase encontrando a morte) e, fugindo de Portugal, assumiu a sua condição judaica. Na Arábia do século XVI havia judeus e, no entanto, Salomão Molco haveria de fugir de Portugal e morrer às mãos dos inquisidores italianos...

Visionário, cabalista inspirado, assistido por um maggid (um guia celeste) segundo a lenda: umMaggid apareceu-lhe, encorajando-o e guiando-o desde então, numa altura em que ele, desanimado e cansado de perseguições, pediu um sinal aos céus. O maggid dá-lhe indicações para seguir para a Terra Santa.
Passando pela Turquia oriental encontra o Rabi José (Joseph) Taytazak. Este último, tinha-se ali refugiado, fugido de Espanha, na cidade muçulmana de Salónica e aí cumpriu as funções de Rabi-Mor. Salónica era, depois de Safed, o maior centro de cultura judaica da época. Tal como se diz na Enciclopédia Judaica: "Uma nova era para a comunidade começou com a conquista de Salónica por Amurath (1 de Maio de 1430). Aos judeus foram garantidos direitos iguais aos dos outros habitantes não-Muçulmanos, e os seus rabinos foram colocados no mesmo patamar que os líderes espirituais da Igreja Grega. A feliz condição da comunidade judaica salónica nesta época é descrita por Isaac Ẓarfati numa carta dirigida aos judeus da Alemanha, a quem recomenda que emigrem para a Turquia." (Ver Enciclopédia Judaica, entrada "Salónica"). Também em Salónica esteve o nosso Amatus Lusitanus, refugiado de Portugal e de Itália, onde foi médico do Papa Julius III.

Voltando a Molco, na sua passagem por Adrianopole conhece José (Joseph) Caro. Segundo a tradição, tanto Taytazak como Caro foram favorecidos com um Maggid depois da visita de Molco.
O nosso compatriota, Salomão Molco, passou ainda por Safed, onde, tal como nos outros locais por onde passou, deixou forte impressão. Misteriosamente, regressa a Roma, a "cidade iníqua", onde é aclamado por prever com exactidão a cheia do Tibre (a 8 de Outubro de 1530). Ele e Reubeni conversam com o cruel Carlos V em Ratisbona. Ambos foram presos e levados para Itália. Molco foi condenado à morte, considerado renegado da fé católica, levado para Mântua. Com as chamas lentas já a arder, ainda perguntaram se ele queria reintegrar a fé católica em troca da sua vida. Molco morreu judeu.
A morte deste cabalista e misterioso português causou um choque tremendo em toda a comunidade judaica. Em Safed dizia-se que por lá aparecia Molco todos os fins de tarde de Sexta-feira, entoando a benção do Kiddush sobre um copo de vinho.
Uma nota muito interessante para portugueses interessados nos seus: ainda em 1923, a comunidade judaica de Praga tinha em sua posse uma capa de seda preta e uma bandeira de seda preta que pertenceram ao nosso Salomão Molco. Na bandeira estavam bordados, em seda amarela, vinte e três versículos da Bíblia hebraica, dezanove dos quais retirados dos Salmos.
Depois da morte de Molco, o maggid de Caro começou a aparecer com mais frequência.

Bibliografia:
para além de outras referências bibliográficas, é bastante interessante a peça de Edmond Fleg: Le Juif du Pape.

Um poema de Natal de Pedro Homem de Mello

PEDRO HOMEM DE MELLO  (Porto, 6 de Setembro de 1904 — Porto, 5 de Março de 1984) 
foi um poeta, professor e folclorista português.

Natal

                                                                   
Menino dormindo...
Silêncio profundo.
Bemvindo, bemvindo,
Salvador do Mundo!

Noite. Noite fria.
Mas que linda que é!
De um lado Maria.
Do outro José.

Um anjo descerra
A ponta do véu...
E cai sobre a Terra
A imagem do Céu!

Ladainha dos póstumos natais, David Mourão-Ferreira

Visões de Lisboa

Ponte sobre o Tejo, Lisboa

Eléctricos, Lisboa

Basílica da Estrela à noite, Lisboa

El Cant de la Sibilla

The Song of the Sibyl (Catalan El Cant de la Sibil·la) is a liturgical drama and a Gregorian chant, the lyrics of which compose a prophecy describing the Apocalypse.

Fotografia de R. Doisneau

«Que a imaginação te engorde e a matemática te emagreça»
Agostinho da Silva

© Robert Doisneau

Mosteiro da Batalha, ambos para a eternidade

Lou Reed, Rest in Peace

UM DOS GRANDES QUE PARTE.

LOU REED

Palmira, na Síria, sob ataque

Palmira, na Síria, um local arqueológico sob o avanço dos tanques e das armas. Sem palavras.

 

Palmyre : Présence d’armes et d’engins de guerre dans la zone archéologique
تدمر : اليات ثقيلة في الحرم الأثري لمدينة تدمر
Palmyra : Multiple rocket launcher and tank positioned in the archaeological area of the ancient site of Palmyra.

 

 

Mariza, Cavaleiro Monge

                                 Mariza na Quinta da Regaleira, canta poema de Fernando Pessoa

Menino do triciclo (poema)

Poema já antigo

Almeida

Forte de Almeida visto do céu

Borges, A chave de Salónica

A Chave em Salónica

Abarbanel, Farias ou Pinedo
atirados de Espanha por ímpia
perseguição, conservam todavia
a chave de uma casa de Toledo.

Livres agora da esperança e do medo,
olham a chave ao declinar do dia;
no bronze há outroras, distância,
cansado brilho e sofrimento quedo.

Hoje que sua porta é poeira, o instrumento
é cifra da diáspora e do vento,
como essa outra chave do santuário

que alguém lançou ao azul quando o romano
com fogo temerário acometeu,
e que no céu uma mão recebeu.

Jorge Luís Borges,
in El Otro, El Mismo, 1964

Este belo poema de Borges – que se considerava a si próprio um descendente de judeus portugueses fugidos da Inquisição –, vem a propósito de um interessante post no Abrupto sobre Salónica e sobre os fantasmas de uma cidade que, durante séculos, serviu de refúgio e morada a uma florescente comunidade de judeus portugueses e espanhóis que acabaria por ser aniquilada quase na totalidade pelos nazis entre 1941 e 1944. Hoje, dos sefarditas de Salónica pouco ou nada resta. Aconselho vivamente a leitura do texto de José Pacheco Pereira: Nunca é tarde para aprender: “Las mocicas de agora / todas vistem de tango”.

Arte de Filosofar por Álvaro Ribeiro

Arte de Filosofar

"A arte de filosofar não consiste em escrever livros, em proferir conferências, em minutar lições que, ostensivamente, efectuem transmissão de ensino público. Todas as manifestações da filosofia, que os bibliógrafos registam e os biógrafos explicam, combinando a bibliografia com a biografia, resultam de uma actividade inaudível e invisível a que se dá o nome secreto de pensamento. Maior é o número dos filósofos que cogitam, meditam e especulam, sem que os seus contemporâneos sequer suspeitem, do que o número daqueles que pretendem tornar-se célebres com exibir erudição aprendida em arquivos, bibliotecas ou museus.Cumprindo os ritos religiosos, políticos e morais que são a praxe no círculo social em que preferiu viver e conviver, o pensador sincero fica mais livre para na solidão reflectir sobre os problemas humanos, os segredos naturais e os mistérios divinos. A cada alma esclarecida no cultivo da ciência e inflamada pelo amor da verdade obsidia sempre um só problema, segredo ou mistério, a que atribui primado na ordenação de todas as interrogações que estimulam o pensamento até à hora da iluminação suprema"

- Álvaro Ribeiro, A Arte de Filosofar, Lisboa, Portugália, 1955, p.9.
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Etiquetas: Filosofia Portuguesa, Álvaro Ribeiro
3 comentários:
Cid disse...
Mais outro grande desconhecido dos portugueses... Grato por recordá-lo.

2 de Maio de 2009 13:43
Pedro Nuno disse...
Álvaro Ribeiro foi daqueles poucos que não esqueceu que o fim último de toda a actividade do espírito é a "iluminação suprema".


2 de Maio de 2009 21:57
Anónimo disse...
Ou a arte de cavalgar... de bem cavalgar em toda a sela?...

A chama coroada, de António Barahona

Phillip Larkin, Vento Nupcial

VENTO NUPCIAL

 

O vento soprou sem parar no dia do meu casamento.

E a minha noite de núpcias foi a noite do vendaval;                                 

A porta do estábulo batia, batia tanto,

Que ele teve de ir fechá-la. Deixou-me

Estonteada à luz da vela, a ouvir bater a chuva;

Olhava a imagem do meu rosto no castiçal entrançado,

Sem nada ver. Quando ele se voltou e disse

Que lhe pareceram inquietos os cavalos fiquei triste

Por faltar naquela noite a homens ou animais

A felicidade que eu tinha.

 

                                         Agora já de dia,

Ao sol tudo são novelos emaranhados pelo vento.

Ele saiu para ir ver das inundações e eu

Levo um balde amolgado ao galinheiro,

Espalho o milho e fico a olhar. Vejo o vento

A vergastar nuvens e florestas, a sacudir-me

O avental e a roupa pendurada na corda de secar.

Mas como contas dum rosário desfiadas entre os dedos

A representação de ti no vento perpassa tudo o que faço –

Obsessivamente. Conseguirei de novo dormir

Com esta manhã perpétua partilhando a minha cama?

Poderá a própria morte drenar

Estes novos lagos de prazer, concluir

O nosso ajoelhar como gado junto a águas generosas?

                        

(trad. de Maria Teresa Guerreiro)

Ameno - Era

Armand Amar, Inanna

https://soundcloud.com/tavi230/armand-amar-inanna