Visões de Lisboa

Ponte sobre o Tejo, Lisboa

Eléctricos, Lisboa

Basílica da Estrela à noite, Lisboa

El Cant de la Sibilla

The Song of the Sibyl (Catalan El Cant de la Sibil·la) is a liturgical drama and a Gregorian chant, the lyrics of which compose a prophecy describing the Apocalypse.

Fotografia de R. Doisneau

«Que a imaginação te engorde e a matemática te emagreça»
Agostinho da Silva

© Robert Doisneau

Mosteiro da Batalha, ambos para a eternidade

Lou Reed, Rest in Peace

UM DOS GRANDES QUE PARTE.

LOU REED

Palmira, na Síria, sob ataque

Palmira, na Síria, um local arqueológico sob o avanço dos tanques e das armas. Sem palavras.

 

Palmyre : Présence d’armes et d’engins de guerre dans la zone archéologique
تدمر : اليات ثقيلة في الحرم الأثري لمدينة تدمر
Palmyra : Multiple rocket launcher and tank positioned in the archaeological area of the ancient site of Palmyra.

 

 

Mariza, Cavaleiro Monge

                                 Mariza na Quinta da Regaleira, canta poema de Fernando Pessoa

Menino do triciclo (poema)

Poema já antigo

Almeida

Forte de Almeida visto do céu

Borges, A chave de Salónica

A Chave em Salónica

Abarbanel, Farias ou Pinedo
atirados de Espanha por ímpia
perseguição, conservam todavia
a chave de uma casa de Toledo.

Livres agora da esperança e do medo,
olham a chave ao declinar do dia;
no bronze há outroras, distância,
cansado brilho e sofrimento quedo.

Hoje que sua porta é poeira, o instrumento
é cifra da diáspora e do vento,
como essa outra chave do santuário

que alguém lançou ao azul quando o romano
com fogo temerário acometeu,
e que no céu uma mão recebeu.

Jorge Luís Borges,
in El Otro, El Mismo, 1964

Este belo poema de Borges – que se considerava a si próprio um descendente de judeus portugueses fugidos da Inquisição –, vem a propósito de um interessante post no Abrupto sobre Salónica e sobre os fantasmas de uma cidade que, durante séculos, serviu de refúgio e morada a uma florescente comunidade de judeus portugueses e espanhóis que acabaria por ser aniquilada quase na totalidade pelos nazis entre 1941 e 1944. Hoje, dos sefarditas de Salónica pouco ou nada resta. Aconselho vivamente a leitura do texto de José Pacheco Pereira: Nunca é tarde para aprender: “Las mocicas de agora / todas vistem de tango”.

Arte de Filosofar por Álvaro Ribeiro

Arte de Filosofar

"A arte de filosofar não consiste em escrever livros, em proferir conferências, em minutar lições que, ostensivamente, efectuem transmissão de ensino público. Todas as manifestações da filosofia, que os bibliógrafos registam e os biógrafos explicam, combinando a bibliografia com a biografia, resultam de uma actividade inaudível e invisível a que se dá o nome secreto de pensamento. Maior é o número dos filósofos que cogitam, meditam e especulam, sem que os seus contemporâneos sequer suspeitem, do que o número daqueles que pretendem tornar-se célebres com exibir erudição aprendida em arquivos, bibliotecas ou museus.Cumprindo os ritos religiosos, políticos e morais que são a praxe no círculo social em que preferiu viver e conviver, o pensador sincero fica mais livre para na solidão reflectir sobre os problemas humanos, os segredos naturais e os mistérios divinos. A cada alma esclarecida no cultivo da ciência e inflamada pelo amor da verdade obsidia sempre um só problema, segredo ou mistério, a que atribui primado na ordenação de todas as interrogações que estimulam o pensamento até à hora da iluminação suprema"

- Álvaro Ribeiro, A Arte de Filosofar, Lisboa, Portugália, 1955, p.9.
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Etiquetas: Filosofia Portuguesa, Álvaro Ribeiro
3 comentários:
Cid disse...
Mais outro grande desconhecido dos portugueses... Grato por recordá-lo.

2 de Maio de 2009 13:43
Pedro Nuno disse...
Álvaro Ribeiro foi daqueles poucos que não esqueceu que o fim último de toda a actividade do espírito é a "iluminação suprema".


2 de Maio de 2009 21:57
Anónimo disse...
Ou a arte de cavalgar... de bem cavalgar em toda a sela?...

A chama coroada, de António Barahona

Phillip Larkin, Vento Nupcial

VENTO NUPCIAL

 

O vento soprou sem parar no dia do meu casamento.

E a minha noite de núpcias foi a noite do vendaval;                                 

A porta do estábulo batia, batia tanto,

Que ele teve de ir fechá-la. Deixou-me

Estonteada à luz da vela, a ouvir bater a chuva;

Olhava a imagem do meu rosto no castiçal entrançado,

Sem nada ver. Quando ele se voltou e disse

Que lhe pareceram inquietos os cavalos fiquei triste

Por faltar naquela noite a homens ou animais

A felicidade que eu tinha.

 

                                         Agora já de dia,

Ao sol tudo são novelos emaranhados pelo vento.

Ele saiu para ir ver das inundações e eu

Levo um balde amolgado ao galinheiro,

Espalho o milho e fico a olhar. Vejo o vento

A vergastar nuvens e florestas, a sacudir-me

O avental e a roupa pendurada na corda de secar.

Mas como contas dum rosário desfiadas entre os dedos

A representação de ti no vento perpassa tudo o que faço –

Obsessivamente. Conseguirei de novo dormir

Com esta manhã perpétua partilhando a minha cama?

Poderá a própria morte drenar

Estes novos lagos de prazer, concluir

O nosso ajoelhar como gado junto a águas generosas?

                        

(trad. de Maria Teresa Guerreiro)

Ameno - Era

Armand Amar, Inanna

https://soundcloud.com/tavi230/armand-amar-inanna

Alasdair Roberts-The Merry Wake

Alasdair Roberts-The Merry Wake

grande música

Esparsa de Camões

ESPARSA

sua ao desconcerto do mundo

Os bons vi sempre passar
no mundo graves tormentos;
e, para mais me espantar,
os maus vi sempre nadar
em mar de contentamentos.
Cuidando alcançar assim
o bem tão mal ordenado,
fui mau, mas fui castigado:
Assi que, só para mim
Anda o mundo concertado.

Luís Vaz de Camões

 

O Cabalista de Praga - Marek Halter

Está de parabéns a Bizâncio pela divulgação deste grande escritor, ainda não totalmente reconhecido pelos leitores portugueses.

Praga, “a Jerusalém dos novos tempos”, finais do século XVI. Na capital da cultura hebraica daquele tempo, David Gans é um discípulo entusiasmado e fiel do grão-rabi Loew, o MaHaRaL. Com ele aprenderá os segredos da Cabala, afinal de contas, a grande porta do saber segundo a tradição hebraica. A Cabala é o reino da Palavra; é o mistério que se esconde por detrás dos signos; é a arte de descobrir o significado da Palavra.

A narração é feita pelo próprio David Gans, em pleno século XX. A sua “fala” enquanto morto dá à obra um tom que reforça o enquadramento místico da narrativa.

Mas bem mais palpável que esse encanto místico que rodeia o pensamento hebraico é a terrível realidade: nem Praga escapa às perseguições aos judeus, após um período de paz devido à protecção pelo Imperador do Sacro Império. Os judeus eram considerados culpados da peste que matava aos milhares. Ironicamente eram os judeus que mais próximos estavam de compreender a doença e tratá-la, ou pelo menos preveni-la. Mas essa capacidade de escapar à maleita, em vez de ser encarada como uma fonte de informação era vista como fruto de artes de magia e, por isso, mais um motivo para o ódio.

Mas nem tudo é negro neste livro.

David Gans leva-nos ao encontro das maravilhas do Renascimento, em que os progressos científicos surgem como oásis no meio da ignorância e da superstição. É nesses oásis que Gans nos apresenta Tycho Brahe, o brilhante astrónomo, o grande matemático Kepler e o revolucionário mas silenciado Galileu.

Rodolfo, o Imperador do Sacro Império é uma espécie de mecenas que protege o oásis. No entanto, a sua ambição de poder cega-o e só protege os judeus enquanto tem a ganhar com isso. Depressa se transforma em mais um impávido espectador da brutalidade com que os judeus eram tratados pelos cristãos. E neste aspecto, ao contrário do que por vezes se pensa, os protestantes luteranos não eram menos cruéis e supersticiosos do que os católicos. Também eles encaravam os judeus como origem de todos os males.

Há algum tempo escrevi neste blogue, a propósito de O Último Cabalista de Lisboa, de Richard Zimler, que nós, portugueses temos razões para nos envergonharmos do nosso passado pelos crimes que cometemos contra o povo judeu. Mas parece-me que não fomos os únicos. Quase toda a Europa, esta Europa que se arvora de ser a pátria da civilização, viveu encandeada por este ódio, por esta onda criminosa que vitimou milhões de inocentes. O anti-semitismo é a vergonha desta “civilização”.

Na parte final deste magnífico livro deparamos com uma espécie de fábula cheia de significado: os judeus de Praga conseguem finalmente encontrar um meio de responder à letra” aos cristãos que os massacravam. No entanto, foi este “Golem” que acabou por provocar a discórdia entre eles, trazendo mais uma semente de violência. Triste lição para a alma humana…

No final, um verdadeiro e belo hino ao poder da Palavra! No fundo é esse o espírito da Cabala – a força da palavra, capaz de fazer nascer um novo Homem! Mesmo na maior das desgraças, há sempre uma semente de fé e esperança!

Avaliação Pessoal: 9/10

(Comentário publicado no Blogue Destante, no âmbito da parceria com a Editorial Bizâncio).

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